文：李小文
话说八百里秦川的西部边陲，有一个千年古镇——柳林镇。在这片方圆近三十里的土地上，不仅有秦汉祭天台的遗址，而且有秦王李世民西征时屯兵安营的屯头十三村。这里不但因盛产驰名中外的西凤酒而著称于世，更有许多鲜为人知的故事而令人神往。
“柳林”名字由来说起柳林，人们不禁要问：这里缘何称之为柳林？此话得从秦朝初期说起。当时，秦人由今甘肃河西走廊一带大规模东迁，建都于今凤翔。距秦都不足二十华里的柳林，自然成为西秦地面上东西往来的交通要道。那些朝廷官员，文臣武将，还有商贾贵客，凡遇东来西行者，总须有官人相送。一般宾客只需送到亭子头，而官高位显者则须送到柳林铺。宾主分手时还要折柳枝插于道旁，以示相互间的怀念之情。由于柳枝具有耐旱、易活、适应性强的特点，这些插在道旁、地边的柳枝，经阳光雨露的浸润，竟然生了根，发了芽，长了叶，成活了起来。
到后来，插柳送别这一官方礼仪传入民间，并逐渐成为一种风尚，乃至延续了好几个朝代。插柳送别的人越来越多，柳树也就越来越多。这些柳树由小变大，由少增多，从道旁延伸到四野，绵延五、六里路之遥，形成了一片连一片的柳树林，遮天蔽日，蔚为壮观。至此，柳林可以得名的话题，也就不言而喻了吧！
除此之外，这里还有诸如亭子头、三家店、引凤桥、北斗坊、尧典、半坡铺等等为人所知但又是耐人寻味的地名。这些名称的背后蕴藏着怎样的历史，包含着多少人文背景，今人恐怕说不清，道不明了吧！惜哉，痛哉也！
柳林是个神奇的地方。在这片古老的大地上，曾经演绎了诸多极具神话色彩的故事。
年，国家考古部门在尧典山上发掘出了秦汉祭天台遗址。这一重大发现，轰动了全世界。而在遗址的西北方向，有一片方圆几千米，中间低四周高的凹地。它的旁边歪歪斜斜的立着一块残缺不全的石碑，上面刻着“血池”两个大字，字迹已经斑驳难辨，给人一种苍凉之感。
血池遗址
这里何以称为“血池”？今人已无从知晓，它的秘密早已被父辈们以至父辈的父辈们带到了另一个世界。值得庆幸的是，这里曾经发生的一段鲜为人知的故事，或多或少的给人们留下了想象空间。
血池战妖传说大约三千多年前，柳林地面及周边地区，每逢夏秋时节，洪涝成灾，田舍遭毁，民不聊生，苦不堪言。当地老百姓传说是一个妖怪在血池里兴妖施魔所致，还说这个妖怪常在凌晨时出现。
又是一个夏天，又是大雨倾盆的日子，有个身着道服的中年人来到了尧典北边的山上。他经过多方打听，终于找到了妖怪藏匿的地方——那片凹地。当时这里还是一个深不见底的水潭。
那位中年人身披蓑衣，头戴斗笠，手持一杆特长的挂着烟袋的烟杆，在大雨中蹲守了几天几夜，并不时地用烟管在水中搅动几下。一天天亮时，怪物终于冒出了水面。朦胧中，只见那怪物似鱼非鱼，似牛非牛，壮如黄牛，高许八尺，一身鳞甲，能站会爬，着实令人毛骨悚然。那怪物直立于水中，一抖身子，潭水一阵翻滚。趁此机会，中年人举起长烟杆朝怪物口中刺去，不料被那怪物一爪击断。怪物嚎叫着向中年道人扑了过去，那人不顾一切地冲上去抱住了怪物的脖子，一起落入水潭中。瞬时间，电闪雷鸣，风雨大作，潭水翻滚。那人和怪物时而露出水面，时而又沉入水中……这场人妖大战不知道持续了多久，终于水面渐渐平静了下来，风雨也停了。不过，潭中的水已变成了血红色。
从此，柳林地面上风调雨顺，五谷丰登，老百姓也过上了安居乐业的日子。但是，人们却再也没有见过那位中年道人。
河湾堡子的故事
沿柳汉公路向北约八华里处有个河湾村，村子的西边有个堡子，人称河湾堡子。这个堡子非同一般，它依山势而建，远看似山顶，近看似山崖，东边隔条河，西边连着山，地势十分险要。如今，堡子东边的土门楼还依稀可见。
相传在唐朝年间，白毛（疑似匈奴）叛乱，滥杀汉人，远近百姓纷纷逃入河湾堡子避难。叛军团团围住了堡子，并连日攻打不休。眼看堡子就要被叛军攻破，老百姓将要血流成河。在此危急关头，突然从半空中飘降下一骑白衣白马的英武少年。只见他一杆银枪使得水泼不进，箭射不入，刀劈不及。英武少年跃马飞奔，盘旋于堡子四周，凡冲上堡子的叛兵叛将，无一不被他的银枪挑下山崖。其余未冲上堡子的叛兵，被吓的望风丧胆，纷纷弃械而逃。由于堡子地势险要，堡内粮草充足，更有神将相助，叛军围攻数日，久攻不下，且损伤惨重，只好退兵远遁。
白衣少年拯救了数千名老百姓的生命，不论他是人还是神，大家都来感谢他、纪念他。后来，人们在堡子门前修了一座庙，取名为回龙寺。尽管此庙屡遭损毁，但至今依然香火缭绕，施主不断。
在河湾堡子与北山村之间有一道山梁，人们都知道它的名字叫土山梁。据说这里是春秋战国时期到列国争霸的古战场。至于战场何等之大，战况有何等惨烈，今已无实据可查，这里只好一笔带过了。可是，时光流转到二十世纪八、九十年代，不知从哪里刮出一股风，言说当时作战中有一战败的将军，将一柄宝剑埋在这座山上。于是，招惹来了一拨又一波的盗墓者，趁着夜黑人静，费了掘地八尺的功夫，却都是竹篮打水一场空。结果把一个好端端的土山梁挖的千疮百孔，狼藉一片，让那些曾经一镢一锹修山造田的当地人疼的伤心，气得跺足。
柳林镇的西北角上，还有一处令人神往的地方，它就是屯头村。据说在初唐年间，它曾是秦王李世民西征抗击匈奴时屯兵储粮的大本营，时称屯头十三村。它的原名叫屯（tun）头，后来人们根据当地语言习惯，将“屯”读成了“cun”字。
时光已消逝了两千多年，当时的唐军大本营早已无迹可寻，但这里却徒然新添了一座大庙。这座庙傍山而建，四周有围墙圈着，庙门常年紧锁，庙内却有一老太终年居守。此庙名曰：千佛寺。据说是香港人出资兴建的，所以颇具东南亚一带的建筑风格。站在高处俯瞰，可见庙内金碧辉煌，名目林立，气宇非同一般。
香港人为什么不惜花费巨资，要在屯头山上修庙呢？这个问题就连当地人也众说纷纭，难有定论。况且庙门常年铁将军把守，一般人士很少入内，更无法探究其妙。因而，这又成为柳林界内另一个悬而未解的话题了。
酒香，酒乡
话说千古柳林事，不能不说柳林酒。从古到今，柳林都是盛产美酒的甲天下，素以酒乡而著称。酒是柳林的明信片，西凤酒更是柳林的晴雨表。西凤酒强，柳林则强；西凤酒兴，柳林则兴。这是不争的事实，并非过实之言。
且不说西凤酒如何在省内外白酒大战中为操胜券而独占鳌头；也不用说西凤酒因何而名扬四海，声播五洲，这里仅以柳林人民早已屡见不鲜的一两件小事来印证下酒之香，香味之醇也。
上个世纪的80年代之前，每到夏收时节，便有甘肃人来柳林割麦子，当地人称他们为“麦客”。龙口夺食之际，当地人大多都请麦客帮忙收麦。管足了麦客的吃喝之后，主人便领着他们去田间。谁知麦客一到地头，就有人大张着嘴，抽着鼻子使劲吸气。主人十分不解，连忙上前询问原委，麦客只是一个劲地说：“香啊……真香啊！这是啥酒，怎么这么香啊！”。原来，这些甘肃客人正在闻着西凤酒的香味哩！
也是那些年代，常有外地外乡人赶着马车，开着拖拉机，驾着小四轮来柳林拉酒糟。天未亮之前，他们就赶到西凤酒厂南门外，排起几百米长的车队，等候着买酒糟。其实，大老远来到这里的人，想趁此机会讨口酒喝的人大有所在。清晨，空气中弥散着的酒香味早已迷糊的他们魂不守体，急不可耐了。于是，只要厂门一开，大伙便蜂拥而入，各自找门道讨酒喝去了。结果，不知有多少次，多少人喝得烂醉如泥，自然也就买不成酒糟了。
听起来这些言谈好像都是笑料，但却是真真实实的故事。在那些年代，西凤酒是皇帝的女儿不愁嫁，一般人“想买二斤西凤酒比见马克思还要难”。因而，外地人对西凤酒的那种痴情，就不难理解了。而久居柳林的人们，对于西凤酒的味觉和嗅觉就远不及外地人如此敏感，甚至于有点不屑一顾了。这正是古人所言：“不知庐山真面目，只缘身在此山中”。
继往开来“开坛香十里”、“蜂醉蝶不舞”早已成为家喻户晓的千古佳句。如今，西凤酒铺天盖地，领军市场；华山论剑笑傲江湖，锐不可挡；柳林酒业屹然崛起，方兴未艾；神泉酒厂后起之秀，声名远扬……中国酒文化在柳林大地上得到了空前的传承和弘扬，今日的酒乡将成为未来的西部酒城，柳林的故事正在谱写着新的华章。
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