“柳林盘子”一个浓缩了的庙宇文化，集木建、雕刻、绘画、面塑为一体的民间艺术。木建板装、梁栋、檐柱、斗拱、屋顶、飞檐、盈联等等。其佳思巧构、古朴灵飞。属于黄河风情风俗画画帧之一.
盘子彩绘主要分布在内装板面上，主要内容三教文化，诸如观音菩萨、四大金刚、十八罗汉、神话人物与故事传说、麒麟送子、二十四孝图等等。
被誉为国家级非物质文化遗产传承人白有厚老人的大弟子杨兴廷，着手筹建这次十五的新盘子，耗时五个多月，零部四百左右件，工程之大令人叹为观止。
雕梁画栋，檐柱精细，色彩艳丽，古朴大气。其内容分别有二龙戏珠、龙凤呈祥、琴棋书画、梅兰竹菊、麒麟送子、历史典故等无不匯及。
正月初四来到柳林县金家庄乡下嵋芝村，四百多个零部件，七米高，阔四米的新盘子开始整合组装。
整个盘子主要是以现代材料胶木板和松木制作而成的。四面宝顶分量很重，全部装上去，着实辛苦费力。
大约耗时四五个钟头，盘子才初见原型。柳林盘子是国家非物质文化遗产，不仅具有独特的审美价值，还蕴含着浓厚的文化内涵，有着突出的民族性和民众性。
柳林下嵋芝村有多户，一千多人口。正月十二村里的妇女们齐聚一起，蒸做盘子会会上的供品。这些典型的北方馍文化都将放置在盘子的内堂处。
最具特色的供品是“三牲”，是盘子会上不可缺少的物品。三个动物分别是面鱼、面猪和面羊。
枣洞洞是引人注目的面塑祭品，由很多花卷卷组合而成的长方形体，每个花卷卷间隙都插以红枣.
村民们捏制的枣洞洞盖子也是有很多花卷卷组成，整体呈圆形状。打开蒸笼热气腾腾香味扑鼻，再用艳丽的桃红色点染，甚是好看。
枣山是颇为讲究的。因为它是作为一种祭物而出现的，人们认为它有着某种超于自我的神秘力量，是人与神的交流桥梁。洁白的面与深红的枣，形似人的样子，身后撑起枝干。村民们认真的立放着做好的枣山；
面花卷卷是盘子会上需要最多的供品，这次蒸制了两百多个，全部供品用了一袋半的白面。刚出笼的花卷卷洁白丰满，热气腾腾看起来特别的诱人。
这些造型各异的花卷卷由好多人集体制作而成。瞧这两个娃娃趴在跟前，想要吃一口的样子，惹得涎水都快流出来了。
正月十三打早人们拿着供品准备出盘子，先要等待众纠手们上庙请神，然后围绕盘子四方跪拜，就可以摆放供品出盘子了。
枣洞洞的盖上插以花竹签，竹签上又捏有无数个小鸡，形象饱满，栩栩如生，最终是要小媳妇们偷拿的，有早生贵子的寓意。枣洞洞一般摆放两个，每一个均显立体状，整体看起来富丽漂亮，形象壮观。
出盘子后鞭炮齐鸣，人们垒起了煤块，等待夜幕的降临，一场夜的狂欢即将拉开序幕。
天乍黑，盘子的轮廓和灯光一起燃烧了起来，富丽辉煌色彩斑斓。人们纷纷装扮好，准备一场旺火的盛会。
熊熊燃烧的火焰寓意着来年吉祥如意，富贵满堂。小日子过得红红火火，蒸蒸日上。
唢呐吹响元宵节的圣火，秧歌点燃狂欢的激情。盘子会唱响了黄河岸边古老而悠久的文化。
柳林旱船秧歌流传于晋西黄河流域盛行于柳林的一种民间文艺，旱船秧歌跑而不唱，俗称跑场秧歌。以戏锣鼓板伴奏唢呐为音乐，男女老艄各驾花船为领队，船内载有倩男或俏女，诸如古装戏“白蛇传”中的许仙、白娘子。女艄公俊俏亮丽，人走船动，没有特别复杂的表演。
秧歌跑起来，男艄表演成为最引人注目的亮点，锣鼓稍顿连击三次，艄公船桨舞动胡子飞起，形如触动礁石，船也跟着左右摇摆晃动。
大班队员踏着鼓点节奏，翩翩起舞。有的着古装，有的穿时服，各式打扮，一应所演角色之需。
过了十五盘子会随着旺火的燃烧，仍然留存着狂热的温度。小场子表演激情昂扬，看这老行头的精神劲儿，几个人也跟着热闹了起来。
满场子的欢笑，幽默风趣拉拉扯扯笑点重生。人们带着对美好生活的热爱和憧憬，展现自我，酣畅淋漓，热闹新春。
正月十七，下嵋芝村盘子会接近尾声。打早八点多，随着年轻的纠手们拜送神后，村民们开开心心的围着盘子分拾供品。
烤卷卷是每年盘子会村民们必须做的事情，他们把分到的供品用火钳均匀放置灰烬前，直到卷卷烤的焦黄香脆。
看这个小伙子吃得好香啊！据说供会上的供品吃了可以健康保平安，一切万事如意顺顺利利。
人们围在燃成灰烬的火堆旁，虔诚的烤着盘子会上的供品。“天官赐福”，全村人信奉朝拜为之庆祝的元宵佳节。祝愿在新的一年里能五谷丰登，安居乐业。
柳林下嵋芝村，盘子会上的两百多村民，在村祠堂前留念合影。
摄影人
马慧珍，女
中国著作权协会会员
山西省摄影家协会会员
山西省摄影家协会北武当分会会员
吕梁市摄影家协会会员
吕梁市作家协会会员
