甘南州是全国十个藏族自治州之一，位于中国甘肃省南部，地处青藏高原和黄土高原的结合部，被费孝通先生称之为“青藏高原的窗口”和“藏族现代化的跳板”。甘南藏族自治州辖七县一市（夏河、玛曲、碌曲、卓尼、迭部、临潭、舟曲七县和合作市），99个乡、镇、街道办（4个少数民族乡），其中玛曲、碌曲、夏河、卓尼、合作五县（市）为纯牧业县（市），迭部、临潭、舟曲三县为半农半牧业县，总面积4.5万平方公里，总人口73.07万人，其中藏族人口占54.2%。
甘南是古丝绸之路唐蕃古道的重要通道，是距内地最近的雪域高原，有冶力关、拉卜楞寺、当周草原、则岔石林、拉尕山、大峪沟等27处国家A级景区，先后荣获“西部最具魅力的旅游景区”、“‘让生命感受自由’的世界50个户外天堂”、“‘梦幻之旅’#;人一生要去的50个地方”、“中国最具民族特色旅游目的地”、“国家精品旅游景区”和“中国最美的生态低碳旅游目的地”等称号。
玛尼石
玛尼石(MarnyiStone)，是藏族的传统民间艺术，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，以期祛邪求福。“玛尼”来自梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪哞”的简称，因在石头上刻有“玛尼”而称“玛尼石”。
藏族人形容牢固不变之心为“如同石上刻的图纹”。藏族认为在石头上留下的痕迹保存久远，如格萨尔的足印、栓马石印、马蹄印以及某历史名人的脚印等。
于是人们刀笔不停，艰苦劳作，在一块块普通的石头上刻写上经文、刻上各种佛像和吉祥图案，并饰以色彩，使平凡的石头变成了玛尼石。
虔诚的藏族信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。藏族先民靠山吃山，磨石斧以狩猎，凿石锅以煮食，垒石屋以避寒，佩石坠以驱邪，如此维系着长久不衰的巨石崇拜与灵石崇拜。散见于西藏各地的摩崖石刻与玛尼石堆，便是这一古老信仰习俗流变的具体体现。
少数民族乡
卓尼县
勺哇土族乡
临潭县
古战回族乡
卓洛回族乡
长川回族乡
勺哇土族乡
勺哇土族乡在甘肃省甘南藏族自治州卓尼县北部，距县城柳林镇近公里，以境内有勺哇寺而得名。西面是扎尕草原和夏河县美武乡，北靠白石山麓与临夏县接壤，东依临潭冶力关。面积平方公里，年底总人口人，其中土族人，占总人口的36％。境内山高壑深，白石山高达多米，森林茂密；冶木河穿境而过，波涛翻滚。草木葳蕤，植被完好，山上遍生云杉、柏、松等乔木和多种灌木，有雪鸡、獐子、狍子、岩羊等野生动物。东边的常爷池是“洮州八景”之一，由两山自然封口，积水成湖，池水清澈透底，每到冬季，池水结冰，形成图案奇异的冰级，世称“冶海冰图”。
藏传佛教是勺哇土族的主要宗教信仰。勺哇土族乡境内的勺哇寺是他们供奉的主要寺院，此外还有勺哇寺的属寺康多寺、多玛寺。勺哇寺又名“勺哇克珠林”(藏语意为“勺哇贤哲洲”)，清康熙二十四年(年)由甘、青藏区有名的高僧勺哇仁波切洛桑南杰巴在卓尼玛尔仓部落头目坚赞仁钦奉献的寺址上主持修建的。
巴郎舞
巴郎舞(也称尕日)，是流传在卓尼县勺哇土族中的一种舞蹈。时间是在正月初八前后，由一个村庄或邻近几个村庄组成一个巴郎舞队，先从本村开始，然后应邀到各村进行表演，直到正月十五结束。巴郎舞队一到村口，男女老幼即在村口煨起桑，走出村来敬酒迎接。巴郎舞队排开队形手摇巴郎鼓，扭动腰身，一步一摇鼓，三步一转圈，在铜锣的指挥下边歌边舞，大幅度跳跃着行进。进村前，先唱开头吉祥曲段，到场上后唱四句开场迎神曲，接着尽情地又扭又跳，巴郎鼓摇得震天响，灯笼耍成一条龙。
演员们忽聚忽散，打着尖锐的口哨，并且绕着火堆向场地的左方向跑三圈，再转换队形朝右方向跑三圈，如此反复多次，才恢复原队形，以“站在场中往上看，天上昼夜有什么?”为开头转入唱正曲。唱时动作幅度减小，腰身在原地徐徐扭动，巴郎鼓轻响，红灯笼轻摇。这时，巴郎舞队分列两排，如果女队员多则男女分列，两队间相互问答，或一人问一人答，或一人问众人答，也可众问众答。问：“太阳是空中的什么?月亮是空中的什么?繁星是空中的什么?”答：“太阳是空中的秤杆，月亮是空中的烧饼，繁星是摊晒在空中的籽种。”每段唱完后，便摇鼓摆灯，变换队形，且舞且歌，绕场旋转，反复唱过门曲衬词“代昌代昌兰给交”。约需两小时方能唱完正曲，才算告一段落。
临别出门前，演员们唱答谢歌，感谢主人家的热情接待，并即景赞颂主人家的院落、房子、板墙、热炕、门窗及各种家具摆设。村庄的乡亲们则手捧青稞酒敬酒送行。
古战回族乡
古战回族乡位于临潭县西部地区，辖古战、九日卡、拉直、甘尼、卡勺卡5个行政村。名优特产:青棵、油菜籽、藏族服饰和马鞍、马笼头等闻名遐迩。旅游景点:东晋时吐浑新所筑牛头城遗址。
古战乡尕路田村有一种奇特的节日习俗，在农历正月十五的晚上，全村的男女老少集合在一起，从村头挨家挨户去要馍馍，同声喊“阿尼仓，告仓，不给馍馍仓”，一直到深夜才散去。据说此俗已有六百年的历史，是古洮洲明代军屯集体讨饭的遗留。
卓洛回族乡
卓洛回族乡位于临潭县西北部，辖上园子、下园子、日扎3个行政村。
卓洛回族乡因乡政府驻卓洛村而得名。卓洛为藏语译音，清朝时曾译名为“着洛”（见《洮州厅志》），意为“平川里的松树”。解放前，属旧城镇（即今之临潭县城关镇）管辖，年成立卓洛回族乡。
卓洛乡日扎村以藏族为主，有少量汉族，上园子以汉族为主，有一部分回族，下园子全部是回族。回族信仰伊斯兰教，藏族主要信仰藏传佛教，汉族信仰汉传佛教和天主教、基督教、道教等，也有信仰藏传佛教的。
卓洛回族一年中的主要节日有开斋（大尔德）节、古尔邦（小尔德）节和圣纪节三大节日。每当三大节日来临时，家家都炸油香、馓子、股儿、秋叶子等名目繁多的油炸食品，捏糖饺子、肉包子、菜包子，蒸花卷（馍馍），以便款待节日期间来访的亲戚朋友。
三大节日中的开斋（大尔德）节和古尔邦（小尔德）节上，男子都要到清真寺去礼拜听宗教讲义，名之为“做尔提”，圣纪节上大家不分男女老幼，都可以到清真寺去集资（出海底呀）过节，纪念圣人穆罕默德。
圣纪节也有在自己家请阿訇念经赞圣过的，但日子与清真寺组织的错开。和所有的临潭回民一样，卓洛回民待人诚恳，待客热情，客人一到家门，便致“色兰”祝福问安，热情迎接，进屋后大伙儿都盘腿坐在炕上，品尝主人上的五香茶和各式各样的独具特色美味佳肴，知感真主的恩典，赞美共产党的政策好。
长川回族乡
长川回族乡位于临潭县城东侧10公里处，辖杨升、敏家嘴、千家寨、沙巴、冯旗、长川、他那、汪怀台子、马牌、木地坡10个村民委员会。
非遗名录
甘南州境内的非物质文化遗产在全省首屈一指，藏族民间故事、桑钦木（法舞）等项列入县级非遗名录项目，其舟曲土酒酿造技艺、拉依（山歌）等项列入州级非遗名录项目，玛曲民间弹唱、东山转灯、迭部踏板房制作技艺等38项列入省级非遗名录项目，甘南藏族唐卡，甘南藏医药、甘南藏族民歌、舟曲朵地舞，卓尼洮砚制作技艺、卓尼巴郎鼓舞、拉卜楞寺佛殿音乐“道得尔”、甘南“南木特”藏戏8项列入国家级非物质文化遗产名录项目，同时培养国家级非遗传承人5人，省级非遗传承人58人，州级非遗传承人77人。
外来文化对于甘南州的本土文化冲击较弱，大多数非物质文化遗产以活态形式存在，保存完好。比如佛宫音乐“道得尔”、甘南藏族民歌、锅庄舞以及洮砚制作工艺在现实生活中都还可以见到。
非物质文化遗产
临潭“花儿”
年9月，临潭“花儿”与张家川“花儿”、临夏“花儿”等代表甘肃“花儿”正式被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，这标志着临潭“花儿”正式成为全人类共同的精神文化财富。
“池哥昼”面具制作技艺
班杰军是白马藏族“池哥昼”木雕技艺传承人，由于面具舞“池哥昼”仪式结束时，人们会摘下面具投入火中烧毁，如今的白马藏族很少见到旧时面具的样子。班杰军想要制作出记忆中的“池哥昼”面具，他用斧头直接劈砍出面具形态，用柴火熏出炭黑色，做出的面具造型稚拙质朴，色彩粗犷率真，具有强烈的视觉冲击力和深厚的精神力量。展览中，他把古老式样与现代更为精致的面具同时展出，呈现出“池哥昼”面具的衍变过程。
白马人没有自己的文字，所有民族文化都通过口传身授的方式传承。每年春节期间，白马藏族都举行盛大的仪式，祭祀神灵，驱鬼除邪，祈求新年吉祥平安，“池哥昼”就是民族傩舞的主要形式。班杰军的工作主要是制作“池哥昼”仪式使用的神像和木雕面具。
面具的市场需求很小，班杰军的主要订单来自博物馆或个人收藏，一年制作一两套面具作品，加上作为省级传承人一年元的补贴，以及绘制寺庙壁画、彩画，这些构成了班杰军主要的经济收入。但是班杰军始终坚守着木面具制作这个古老的手艺:“就是喜欢这个，没办法。”
民族节日
甘南州举办了年世界旅游形象大使中国少数民族赛区甘南总决赛、一带一路沿线国家民族服饰展演、全球香巴拉国际摄影大典暨香巴拉世界摄影论坛等重大活动，连续举办香浪节、赛马会、拔河节、楹联文化节、自驾狂欢节、锅庄舞大赛、则巴邀请赛等节庆赛事，形成了“月月有节会、县县有特色、处处有惊喜”的生动局面，吸引了四方游客的到来。
拉卜楞寺正月祈愿法会
年2月15日（正月初八）-02.23（正月十六）
行走在甘南这片土地上，寺院体现着藏传佛教的精神。在甘南座佛教寺院中，几乎每一座寺院都是一座艺术博物馆和文化图书馆，那里面的建筑、塑像、壁画、唐卡、佛经、文集、法舞、佛塔等，数量之多、工艺之精美，让人惊叹不已！
每年的正月和七月，拉卜楞寺都会举行大法会。到时候寺内会举行辫经、乐劝法法会、晒大佛等活动，还有话剧、法舞等表演。
晒佛节
每年正月十三夏河拉卜楞寺都会举行规模宏大的节日，是甘南藏族人民最期盼，最隆重，最盛大的节日！晒佛节又称亮佛节瞻佛节和浴佛节。晒佛节是他们敬佛的日子，那天，藏族人民穿着节日的盛装，一大早来到当地的寺院准备晒佛。晒佛仪式开始后，首先大喇嘛率领僧众把寺院里珍藏的巨幅锦缎织绣佛像（就是巨型唐卡，平时是卷起来收藏保护的）抬出来展示于光天化日之下及广大信众面前，让善男信女观瞻膜拜，而后僧众颂赞佛陀功德，念沐浴经，万众肃然。这些巨幅布画和锦缎织绣佛像，做工精致，色泽鲜艳，艺术价值很高，有的还是国家的国宝。
在这神圣的时刻，虔诚的藏民跪拜在佛像前，不时地磕头，口诵经文，祈求得到佛祖的佑护希望家人生活安康。晒佛仪式将持续几个时辰，之后众人将晒过的佛像小心翼翼地卷起来，扛着佛卷绕寺院转够三圈，然后把它安放到原处，晒佛仪式结束。
法舞节
跳法舞法会，农历正月十四是拉卜楞寺大法会的一项重要内容。数万名身着节日盛装的信教群众和游客聚集在拉卜楞寺的大经堂广场周围，庄严的法乐响起后，在僧人乐队的伴奏下，戴着面具的僧侣依照藏传佛教仪轨跳起富有浓郁宗教色彩的舞蹈，通过旋转跳跃的舞蹈，形象地向观众讲述宗教，演绎除魔驱邪的故事，祈祷新的一年太平安康。法舞具有早期藏族舞蹈的风姿，是一种粗狂，豪放拟人话的表演，它的突出特点是通过面具，形象的介绍人物身份，善恶角色，这种舞蹈跳跃幅度大，旋转多，借鉴了民间舞蹈的风格，演绎除魔驱邪的故事，祈祷新的一年太平安康。也叫神舞，全称“法舞跳神节”，舞者通过形象力很强的动作来表达对新年的美好祈愿。
临潭洮州民俗文化节
时间：年5月下旬地点：临潭县新城镇节会内容：文艺演出、秦腔演唱、“洮州十八位龙神”迎神赛会、洮州花儿大赛、商品交易等多项活动。
第四节舟曲民俗风情楹联文化节暨全国楹联文化高峰论坛
时间：年5月29日~31日地点：舟曲县迭峰新区活动内容：“一带一路”楹联文化翠峰山论坛、首届西北五省楹联联席会议、舟曲楹联文化专题展览、“松棚楹联灯会”申报国家非遗项目专家论证会。
第十八届九色甘南香巴拉旅游艺术节
时间：年7月地点：合作市当周草原活动内容:大型文艺演出、民族服饰展出、千人锅庄舞表演、篝火晚会、民族体育比赛、招商引资。
7月17日上午，第十八届中国·九色甘南香巴拉旅游艺术节在合作市当周草原隆重开幕。活动旨在打造“九色甘南香巴拉”文化旅游品牌，全面提升甘南文化旅游的影响力和知名度，全力推动合作市文化旅游融合发展。
一年一度的香巴拉旅游艺术节，带着最诚挚的问候和最深情的祝福，带着4.5万平方公里青山绿水大草原“全域无垃圾”的清新姿颜，如期相约在大美甘南、相会羚城合作、相聚当周草原。置身甘南，触摸历史文化的神奇与厚重，聆听宗教文化的神秘与空灵，采撷民俗文化的神妙与芬芳，感悟红色文化的神圣与光辉，一切喧嚣和浮躁终将烟消云散，沉淀下来的唯有豁达的胸怀、纯洁的灵魂，以及繁华落尽时内心的温暖与宁静。
生活在雪域高原上的各族儿女，与生俱来的生态崇拜和生态自觉，既为人类完美展现了一幅“人与自然和谐相处”的生态画卷，又为甘南州“推进形成绿色发展方式和生活方式”，抢占绿色崛起制高点，打造环境革命升级版，提供了强大动力支撑和智力源泉。
甘南州香浪节
时间：年7月中旬地点：当周草原、桑科草原活动内容：启动仪式文艺演出、民族运动会、传统民族民俗文艺汇演、“香巴拉之夜”篝火晚会、帐篷城露营体验。
迭部国际大力士中国公开赛暨第三届安多地区则巴邀请赛、第七届腊子口红色旅游艺术节
时间：年7月中旬地点：甘南州迭部县活动内容：挑重担、提重物、拉汽车等体育比赛、文艺演出、经贸洽谈。
甘南藏地传奇自行车赛
时间：年7月中旬地点：合作市、夏河县主要内容；专业自行车赛、生态环境志愿骑行、“绿色出行——自行车的历史与未来”青少年自行车运动普及推广、主题文艺演出。
第四届卓尼国际自驾狂欢节
时间：年7月下旬地点：卓尼县大峪沟旗布滩主要内容：民族歌舞表演、户外烧烤啤酒派对、露天电影、篝火晚会、摄影、激情自驾、山水风光和文化体验、绿色公益活动、特色集市。
第六届中国.碌曲锅庄舞大赛、香浪节暨锅庄舞文化学术交流研讨会
时间：年8月4日~10日地点：甘南州碌曲县活动内容：开幕式文艺表演、青海、四川锅庄舞团体以及甘南州七县一市锅庄舞比赛、开展锅庄舞文化的学术交流。
中国·九色甘南香巴拉·玛曲第十一届格萨尔赛马节
时间：年8月13日~17日地点：甘南州玛曲县活动内容：赛马大会开幕式文艺演出、赛马比赛、民族体育项目比赛。
中国·九色甘南香巴拉·玛曲第十一届格萨尔赛马节暨第五届牦牛藏羊藏獒展示评比大赛。
香浪节
香浪节开始的时间一般都选择在每年的农历六月六。这个时候，正是草原上天蓝云白、羊肥牛壮的最好时刻，当地的藏族群众便不约而同地带上帐逢、炊具和青稞酒、酥油等食品，到风景优美的草滩上去消闲憩息。人们在绿草如茵、百花争艳的草坪上，选择那些依山傍水的地方扎起帐篷，摆放好早就准备好的饮食美酒，以村寨为单位或三五户聚在一起，在美酒、乳酪、奶茶的相伴下度过十天半月的野外生活。
古老传统的“香浪节”还有很多传统的节日仪式。第一项仪式是到山头进行“煨桑”，即点燃事先准备好的柏树枝叶，并将藏族人民喜欢吃的食物，如酥油、炒面、曲拉等投入火中。在熊熊柏火的映照下，拂晓的野旷中飘散着一阵阵扑鼻的柏香、油香及食物的香味。男人们骑马围着火堆转圈并鸣枪。接着便进行插箭仪式，就是把高达十几米的木箭插到山头上的大木栏里。近年来随着牧民群众产业结构的改变和生活水平的不断提高，以及居住点的定居化，加上大众传媒的普及，香浪节这一民俗形式逐步被现代娱乐形式所代替。
“香浪节”是甘南地区藏族同胞的传统节日，保护和传承香浪节，对甘南地区的精神文明建设，丰富人民群众生活，提高人民群众的素质，促进经济全面发展，构建社会主义和谐社会，都将产生重要的促进作用。
“插箭节”
在甘南地区，藏族同胞的插箭节和香浪节往往交织在一起。
据《甘南史话》记载，在安多地区，各个部落都有自己的保护神。各部落对保护神的供奉是十分虔诚的，在供品中，箭镞便是最重要的一种，这就促成了插箭节的产生。插箭节因各部落的习俗时间各异，有农历二月初二，也有农历六月十七的。除了家中没有男性的人家外，插箭几乎清一色是男性。“赛马”把碗口粗细、光滑笔直、长达数丈的树干削去树皮，在杆梢捆上柏树枝和白羊毛，绑上三角形的云纹彩板一般涂成虎黄、黑白云纹吉祥图案，一根象征性的翎箭就做成了。在碧空万里的日子，迎着东升的旭日，英武的男子们身着盛装，肩扛翎箭，催动跨下骏马，在欢呼声中向自己部落山神驻扎的山口垭豁前进了！
插箭仪式在村长“拉加啰”战无不胜的意思的欢呼声中开始了。第一道程序是煨桑。桑烟是与神沟通的信号。第二道程序是向长空扬撒“朗尔达”符纸。(“朗尔达”也叫“风马”，是在一种印有背驮法宝的飞马的正方纸片，缘于动物崇拜的原始祭祀形式。)之后插箭仪式正式开始。气氛庄严、神圣、肃穆，每个人双手高擎自己的翎箭，按顺时针方向缓缓绕煨桑台一圈，然后绕插箭垛三转，之后才把箭集中插进垛围中藏语叫“拉卜则”。人们再一次狂热地吼着战神的英名，欢叫“拉加啰……”，按顺时针方向围绕插箭垛转圈。有马的则骑着马绕插箭垛狂驰，给山神助威添胆;有枪的则举枪向空中鸣放，表示自己的敬仰和虔诚。
插箭完毕，一些人给战神拴缠五色吉祥彩幡，一些人扯换用牛毛绳捻的通天绳，愿山神帮助自己在临终时能搭天绳去“天国”;一些人在箭垛根深埋五金和五谷，祷告战神保佑自己财源滚滚，兴旺发达。有些地区，插箭的人们还在山下举行赛马会、射箭比赛。不少地方插箭节与香浪节连在一起，插箭节过后，香浪节也就开了头。
西部“花儿”艺术节
年7月22日上午，中国·临潭·冶力关西部“花儿”艺术节暨洮州民俗风情文化旅游节在甘南州临潭县冶力关镇开幕。
此次活动以“走进冶力关、寻梦香巴拉”为主题，是集文化、旅游、艺术于一体的节庆盛会，旨在弘扬民间文化，提升旅游文化品位，全力打造旅游品牌。
临潭古称洮州，从仰韶文化时期就有人类在此繁衍生息。作为中华民族艺苑里的一朵奇葩，临潭“花儿”是古洮州民间演唱的一种艺术形式。临潭“花儿”大奖赛至今已经连续成功举办了十八届，深受群众喜爱，它已成为临潭县弘扬民间文化，提升旅游文化品位，全力打造旅游品牌的重要载体。年9月，临潭“花儿”与张家川“花儿”、临夏“花儿”等代表甘肃“花儿”正式被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，这标志着临潭“花儿”正式成为全人类共同的精神文化财富。
特产和美食
甘南的藏族纪念品占了很大部分，有宗教用品、民族用品、藏族服饰、手工艺品、装饰品、名贵藏药、当地特产、民族文化古玩艺术品，藏式家具、银器、马具、刺绣等，可在各大商场和民族用品专卖店买到。
甘南州是甘肃省主要的畜牧业基地，拥有亚高山草甸草场万亩，占甘南总面积的70.28%，草地可利用面积万亩，占草场面积的94.22%。是青藏高原和甘肃省天然草地中载畜能力较高，耐牧性较强的草场。年7月13日，中国牦牛乳产业发展论坛在合作市举行，中国乳制品工业协会向我州颁发“中国牦牛乳都”荣誉称号奖牌，这标志着甘南州打造牦牛乳产业发展迈上了一个新的更高的起点。
甘南的特色美食有奶茶、刀什合、糌粑、蕨麻米饭、还有酸奶、藏包子、面条和手抓羊肉等。饮食具有鲜明的民族特色，以糌粑为主食，很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉为主，把酥油茶当作必须的饮料，这里海拔较高，水烧到七、八十度就会开，所以吃的米饭会有些夹生，虽然这样，但也阻挡不了甘南美食对人们的诱惑哦。
少数民族特色村寨
甘南藏族自治州入选“中国少数民族特色村寨”
夏河县曲奥乡香告村
迭部县多儿乡洋布村
卓尼县尼巴乡尼巴村
迭部县旺藏乡茨日那村
中国传统村落
卓尼县尼巴乡尼巴村
甘南藏族自治州形成了以香告、庙沟、则岔为代表的旅游专业村，临潭县池沟村、迭部县扎尕那村被国家旅游局评定为“中国乡村旅游模范村”，村落成为最美的风景。
尼巴乡尼巴村
“尼巴”在藏语里的意思是“面向阳光的村寨”,真是名副其实。凝聚了百年风尘的尼巴藏寨依阳山而建,对面阴山上松树四季葱茏,清澈的车巴河穿村而过,田园风光美丽怡人。
尼巴藏寨最远的历史可追溯至两三百年前,当地牧民由戍边将士定居演变而来。这里是甘南州唯一被列入中国传统村落名录的村落,是甘南藏区至今仍保留着原生态生活及生产方式的最大纯牧业村,也是卓尼县境内保存最完整、规模最大的藏族传统民居村落。
尼巴藏寨一律平顶土木结构的房子,每家都有联成一体的很多间房,错落有致地层叠着,构成一座座藏式“别墅”。随处可见曲曲折折、层层而上的栈道,这些栈道一边依山固定,另一边依靠无数的圆木支撑,不仅解决了人、畜在山坡上的交通问题,而且扩大了藏寨的有效生活面积。
这个庞大的村寨人口非常集中,住所十分稠密,超过三百户两千多人,家家围墙相连,房子的外围和屋顶都是厚厚的黄土。房子里面却高大宽敞,全是木头。这种外不见木、内不见土的房屋既保暖又透气,在其它藏区也不多见。
随便走进一户人家,步入堂屋,你会发现屋顶有二至三个小天窗,正面是镶有唐卡和佛像的经堂,侧面是食宿一并的连锅炕,四壁是发亮的松木板墙。透过几缕从天窗射进的亮光,屋内越显得肃穆、安详、古朴、静谥,一粒粒尘埃散发着光芒。
走进尼巴藏寨,你会发现缓慢前行的老人很多。这里空气清新,水源清澈,人们居住在洒满阳光的山坡,温暖透气；饮食结构简单却营养均衡,主要为肉、奶、酥油、青稞炒面；还有生命不息、劳作不止的原生态生活方式,以及知足常乐的乐观心态,使尼巴村成了有名的“长寿村”。村里有许多百岁老人,最长寿的曾经活到岁。
尼巴村有独特的婚俗,出嫁的姑娘只住一天就回娘家,要在娘家住满三年。其间,丈夫可以到妻子家来。三年内生的孩子,是要慈悲地留给女方家的。女儿走了,孩子得留下来。这样的婚俗,有着母系氏族社会的遗迹。古老的村寨,古老的风情,古老的习俗,尼巴藏寨处处透着古朴与神秘。这个百年藏寨,一方面以纯朴自然的生活方式传承和延绵着古朴的民族文化；一方面通过文化知识的普及和电视、手机、网络等媒体的发展,紧跟时代的步伐。
甘南把少数民族特色村寨保护与发展工作作为促进民族团结进步的民心工程,按照把尼巴、江车两村建设成“团结稳定村、文明富裕村、坚强堡垒村、先进模范村”的目标,以“保生态、快发展、促和谐”为前提,将一大批有助于转变发展方式、有助于促进农牧民增收的项目全面纳入发展规划中,集全省、全州之力把尼江两村打造成生态文明示范村。
羊布村
位于大山深处的迭部县多儿乡洋布村，因村头历史悠久的水磨群而闻名。这里森林茂密，危峰兀立，怪石嶙峋，林带在草场内错综分布，秋天的洋布村景色十分秀美，这里还是国家大熊猫自然保护区的一部分。
甘南有山水成画，有牧群如歌，有深藏心底向往和诗意，它被《中国国家地理》评为：“人一生要去的50个地方”之一。信仰的力量，心中的净土，触摸心底的声音，又被联合国人居环境发展促进会评为“中国最具民族特色旅游目的地”。
甘南是高原上的香巴拉。在那里、草原、湖泊、溶洞、高山，森林......交织成一派苍茫高远、水天相接的美丽图画。可以去赏析上帝的伊甸园—扎尕那的美景，可以在桑科草原的蓝天白云下策马奔腾......只有当你行走在那里，呼吸着那牧区的空气，看着那样的天与地，你才会明白牧人的心胸醇厚宽广的道理，才会明白青稞酒的醇美，才能听得懂藏族人的歌!
神奇俊秀的山：莲花山、迭山、翠峰山、太子山深不可测的溶洞：白石崖溶洞、腊子口溶洞、岗岔溶洞。
天然艺术大观园：则岔石林、扎尕那石林、赤壁幽谷、黄河母亲石、六字真言石。
美丽的高原水域：黄河首曲、冶木峡、尕海湖、达宗湖、冶海湖（常爷池）。
森林景观：老龙沟、大海沟、黄捻子、大峪沟。
高原草原风光：桑科草原、甘加草原。
尕海候鸟保护区、阿夏沟熊猫栖息地、鸭蛋岛等。
甘南州正式印发了绿色旅游长廊和万亩油菜花观赏带建设方案，万亩油菜花观赏带建设项目正式启动。土门关至郎木寺、合作至岷县西寨、郎木寺至两河口3条绿色旅游长廊沿线及周边乡镇连片播种油菜5.84万亩。
甘南州着力把万亩油菜花观赏带作为吸引游客眼球的精品工程，在州内步步是景的大美特征上景上添景。可以想象，随着7月中旬花期的到来，万亩油菜花的绽放将为打造甘南州全域旅游大景区增光添彩。
每年的七月中旬到八月中旬，夏河、合作、碌曲的油菜花会相继盛开，每年根据气温的变化，甘南的油菜花开花时间也会有所变化，如果想看成片的油菜花还是要等到7月中旬前后。
甘南油菜花传统种植区主要分布在洮河、大夏河沿岸山地农作区或农牧结合区，临潭、卓尼、合作、夏河、舟曲五县规模较大。清凉湿润的甘南草原，金黄的油菜花随意铺展，其间点缀一座寺院、几处民居，真是美不胜收。
拉卜楞寺
拉卜楞寺位于夏河县城西郊大夏河岸边，藏语全称为:"噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅"，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，拉卜楞是藏语"拉章"的变音，意思为活佛大师的府邸。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为"世界藏学府"，目前保留有全国最好的藏传佛教教学体系。
修建于清康熙四十八年（公元年）的拉卜楞寺，至今已有三百多年的历史。自建寺以来，一直便是安多藏区宗教文化中心，鼎盛时期，僧侣达到余人。
骨麻湖
骨麻湖四周是茂密的原始森林、高山草甸秋色侵染下的彩林，或远或近的倒映于湖中，水天一色，美不胜收。骨麻湖的奇妙天象、乍日寺的佛音梵咒、能治百病的神泉圣水、佛法手迹的门日佛洞……这一切让秋天本以美醉了的骨麻湖更增添了一笔神奇玄妙的色彩。
米拉日巴佛阁
米拉日巴佛阁又称“九层佛阁”，位于甘南州州府合作市，是洛桑达吉上师为了纪念噶举派创始人米拉日巴，遵从师命仿九层碉楼的造型而修建的。米拉日巴佛阁在全藏区有两座，而合作市的米拉日巴佛阁是全藏区唯一一个供奉藏传佛教各派祖师的高层建筑名刹，而且米拉日巴佛阁造型独特，融藏族碉式建筑与寺院建筑于一体，外观雄浑壮观。楼内壁画与彩绘、唐卡、塑像浑然一体，颇具神秘色彩，被称之为“藏学博物馆”。
达尔宗湖
达尔宗湖距夏河县城17公里，湖面海拔三千米左右，面积约有五十余亩。湖滨周围怪石嶙峋，湖畔野草丛生，百花盛开，湖光山色，令人陶醉。达尔宗湖也是附近群众尊奉的"神湖"之一，湖畔前塬、箭杆林立、经幡飘舞。每逢六月，各地信众络绎不绝地来到这里朝圣插箭。这时，整个山峦香烟缭绕，海螺声声，响彻云霄。男男女女手转经轮，口诵经文，按顺时针方向绕湖三周，然后投掷宝瓶，祭祀神湖，以求神灵保佑，祈愿五谷丰登，人畜两旺。
临潭苏维埃政府旧址
位于临潭县新城镇北街，洮州卫城中心偏北的高台地上。年8月14日中国工农红军四方面军先头部队在朱德、徐向前等率领下进驻临潭县城，为了开辟甘南革命临时根据地，在新城镇城隍庙宣布成立临潭县苏维埃政府。为实施《洮岷西固战役计划》，打通红军北上抗日的道路，9月27日又在这里召开了由朱德、张国焘主持的“中共中央西北局洮州会议”，这次会议也是红军长征胜利结束前，由西北局在临潭新城召开的一次具有重大战略转折意义的重要会议。年，由原甘肃省委副书记卢克俭题写了“苏维埃旧址”的匾额，并举行了隆重的挂匾仪式，该遗址现在是省级文物保护单位。
洮州农民文化馆
位于临潭县城关镇成城内村，原来是明代洮州旧城旧址。现在的洮州农民文化馆是年，由临潭、卓尼两县的藏汉群众集资筹建的一座现代建筑与古典建筑巧妙结合的文化宫，主要由游艺室、阅报室、排练室、展览厅等几部分组成。这里现在是临潭县人民的文化活动中心，更是临潭县一处重要的旅游景点。
拉尕山
拉尕山，藏语音译"神仙喜爱的地方"，是国家4A级旅游景区，也是甘南藏族自治州十大王牌旅游景区之一，位于舟曲县东南部的白龙江南岸。拉尕山沟峡谷深，山沟山峰奇特，谷低溪水潺潺。拉尕山峰顶草地如茵，松林环绕，灌木茂密，极目远眺，千沟万壑尽收眼底。拉尕山不仅自然景色优美，而且这里还是舟曲藏乡重要的藏传佛教聚集地，拥有独具特色的民俗风情。拉尕山以其迷人的自然风光、独特的民俗风情、深厚的人文文化吸引着大批游客前往。
沙滩森林公园
沙滩森林公园，是国家级森林公园，位于舟曲县西部，总面积3万公顷。该公园地貌奇特，原始森林和人工林一望无际。每当夏季公园内绿树成荫，林间山花烂漫，各种野生食用菌、名贵药材遍布山野，而且这里还经常有珍稀动物频繁出没。在沙滩森林公园休闲消遣，能真正的体会到返璞归真、回归自然的感觉，你的心灵也会在这里得到净化，而且这里美丽的自然风光一定会使你流连忘返。
美仁草原
美仁草原位于合作市东部，距离合作市30公里，美仁草原海拔在米以上，是青藏高原边缘地带特有的高山草甸草原地貌。美仁草原地势平缓、不仅景色与其他草原比起来奇特，而且风格也很迥异，置身于美仁草原中，让你感受到的是高原草地的辽阔和雄浑。而且，美仁草原上牛羊成群，座落着零零星星的帐篷，纯朴的藏族加上辽阔的大草原，一定会让你流连忘返于美仁草原。
郎木寺
郎木寺位于碌曲县南部86公里处，海拔米，是甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇，素有“东方小瑞士”之称。郎木寺不仅是一座寺院的名字，更是一座小镇的名字，而且这座小镇由两部分组成。发源于郎木寺的白龙江从小镇中流过，将小镇一分为二，一面是属于甘肃的“安多达仓郎木寺”，一边是属于四川的“格尔底寺”，两座寺院隔“江”相望。
郎木寺不仅有藏传佛教的寺院，还有伊斯兰教的清真寺。藏、回两个民族在郎木寺这座小镇和平共处，喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着，晒大佛，做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。
则岔石林
则岔，藏语称“则仓”，“则”意为羚羊，“仓”意为家，“则岔”藏语音译为羚羊的家园。则岔石林，位于碌曲县城南52公里处的拉仁关乡则岔村。这是一处由石杰岩组成的地貌景观，景区全长22公里，面积2万多公顷，是我国少有的集森林、草原、石林为一体的综合性旅游区，是碌曲县的三大著名旅游景区之一，也是甘南自治州乃至甘肃省著名的旅游胜地。年，则岔石林与尕海湖一起被列为国家级自然保护区。年被评定为国家2A级旅游景区。
当周草原
位于甘南州州府合作市，距离合作是只有2.5公里。当周草原景区内阴坡地带绿树成荫，阳坡地带绿草连天，高山、森林、草原和亭台帐篷融为一体，是一个地势平缓开阔的自然风景旅游区。而且当周草原举办香浪节的历史悠久，内容也是丰富多彩，不仅有藏族民间歌舞悠扬婉转，而且还有大型的锅庄舞表演。每当香浪节的时候，当周草原都会支起数不清的帐篷，到了晚上，当帐篷内的灯亮起来的时候，就还照亮整个的当周草原的夜空，这里也便成了歌舞的海洋。
天下黄河第一桥
天下黄河第一桥位于玛曲县城内，建成于年，是黄河上游建成的第一座黄河大桥，因此有“第一桥”之称，桥全长米，宽7.5米。第一桥风景优美，两岸绿草茵茵，牛羊成群，让人心旷神怡。黄河第一桥有两大美妙绝伦的景观。一是“拱桥托日”，清晨日出时，立于大桥西侧，但见东方一轮红日冉冉升起，当升到拱面时，恰似拱桥托起了红日，颇为壮观；二是“长河落月”，黄昏时分，在黄河桥边远望长河之水，夕阳渐渐西沉，恰似落入长河之中，可领略到“长河落日”的壮美景观。
洮河
洮河甘南段分布在碌曲、卓尼、临潭三县，碌曲县红科沟洮河甘南州入境口、洮河碌曲县段省界水文监测断面碌曲水文站及卓尼县大峪沟入河口，洮河是黄河上游最大的支流，洮河生态安全直接影响着洮河流域经济社会可持续发展，直接关系到黄河上游生态安全。
阿万仓湿地
阿万仓湿地位于玛曲县西南的盆形草原区，面积约平方公里。又称鞑杰滩，藏语意为吉祥八宝滩，意为贡曲、赛尔曲、道吉曲三条河流与黄河在此处汇流后，在这里行成藏族吉祥八宝的图案。阿万仓实地包括著名的努尔玛寺、努尔玛寺石经墙。阿万仓湿地景色优美，风景独特，湿地与湖泊辉映，雪山与黄河并存，北方大地的阳刚之气与江南水乡的清柔之美融为一体，是探险家、旅行者、摄影家、文学家的理想去处和游客避暑胜地。
桑科草原
桑科草原，位于夏河境内，距夏河县城西南10公里，属于草甸草原，平均海拔在米以上，草原面积达70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧业基地之一。桑科草原不仅景色优美，而且还是一片吉祥之地。
据记载，这里曾是藏族英雄格萨尔王煨桑助阵的地方，也是在这里他赛马登上王位，而桑科的名字就是因为他在这里煨桑而得名。每到夏季，桑科草原便变成了一片绿色海洋，各色花卉争奇斗艳，绚丽多彩，是你体验藏族游牧生活、回归自然的理想场所。
扎尕那
“扎尕那”是藏语，意为“石匣子”，位于迭部县西北34公里处的益哇乡境内。扎尕那山势奇峻，正北是巍峨恢弘、雄伟壮观、璀璨生辉的光盖山石峰，古称“石镜山”，因灰白色岩石易反光而有其名；东边耸峙壁立的俊俏岩壁，凌空入云，云雾缭绕；南边两座石峰拔地而起，相峙并立成石门，扎尕那犹如一座完整的天然“石城”，又像一座规模宏大的巨型宫殿，俗有“阎王殿”之称。扎尕那这片世外桃源虽然早在近百年前就被洛克誉为亚当和夏娃的诞生地，但至今仍是一块处女地，这里不仅有着原始的自然风光，而且还有藏族村寨。
腊子口战役遗址
腊子口，是藏语音译“山口附近”，位于迭部县东北部的腊子乡，是岷山山脉的一个重要隘口，也是川西北通向甘南的门户。两个悬崖绝壁间夹着一道窄窄的山沟向上延伸，两边绝壁峭立。山中腊子河急流而下，隘口处的河上架着一座木桥，横跨于两岸陡壁之上，是通过腊子口的唯一通路。腊子口战役，是红军长征进入甘肃境内最关键的一仗。腊子口战役的胜利粉碎了国民党企图阻止红军北上抗日的阴谋，腊子口也成为中国革命史上举世闻名的革命胜迹。5年，腊子口战役遗址作为甘肃省8个红色精品旅游区之一，被国家确定为全国个红色旅游经典景区，并列入全国30条精品红色旅游线路。
大峪沟
大峪沟是国家级森林公园，国家4A级旅游景区，位于卓尼县木耳乡，距县城30公里，总面积10万余公顷。大峪沟景区属迭山山脉，主峰扎伊克嘎海拔米，沟口海拔米，相对高差达米。
景区内生物垂直分布差异大，迭山雪线以上为裸岩，以下依次为高山草场、原始森林、低山草旬、灌木、农作物等。而且大峪沟内泉流纵横，汇集成四季丰沛的大峪河，河流曲折有致，澄碧甘甜，全长81公里，流域处处可见鱼翔浅底。大峪沟仿佛一把遗落人间的巨形扇子，扇面浓墨重彩，描绘出无数奇山异水。
禅定寺
禅定寺，藏语全称为"噶丹谢周当增达吉琅"，意为"兜率论修禅定兴隆洲"，亦称卓尼大寺，坐落在卓尼县城西北约半公里处的台地上。这里山顶祥云缭绕，山下洮河似玉带缠腰。寺院环望群峰，俯视洮水，是一片弘扬佛法的灵光胜地。禅定寺在安多地区建寺较早，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一，曾是元、明、清和民国时期全国著名的藏传教寺院，并曾涌现出过许多佛教名僧，以及珍藏有许多珍贵的宗教文物而闻名于世。
不存在没有文化的民族，也不存在没有民族的文化，各种文化的承载主体永远是该民族的主体人群本身。一个民族的文化，把它客观地阐释出来，让更多的人了解它并且尊重它。作为民族文化的承载主体，我们有责任了解和坚守我们民族传统文化，并能准确地告诉世人。
