年底前,山西农村不动产登记ld

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　　近日，山西省自然资源厅召开全省农村不动产登记工作推进会，提出明年底前，山西省各地符合登记发证条件的农村宅基地和集体建设用地要全部完成登记发证，实现“应登尽登”，所有登记成果完成数据整合并汇交。

　　伞头秧歌流行在临县、方山、离石、柳林、石楼、中阳一带，尤以临县为盛，是一种有歌有舞、以唱见长的传统艺术形式。逢年过节来到吕梁山区的村村寨寨，就会看见身穿羊皮袄，头戴尖顶帽，手拿花伞的“伞头”，带着秧歌队，或就地打开场子，或串门走户预祝吉庆幸福，让人领略到一幅幅山野乡村的风俗图。 　　山西的秧歌遍及全省，形式多样。有以舞蹈为主的武场秧歌，如北路的“踢鼓子秧歌”、“汾孝地秧歌”等。有以唱歌为主的文场秧歌，如“侯马白店秧歌”、“原平凤秧歌”。临县伞头秧歌属于后一种，它以唱为主，间或有“扭”的舞蹈动作，在长期的民俗传承中形成了自己的特色。 　　相传，伞头秧歌起源于古代的祭祀活动，是当地为了祭祀娱神而举行的民间歌舞活动。古老的演出习俗是，第一天，秧歌队先到村外祭祀田神、雨神、河神，然后拜大小庙宇，最后到山上送瘟神。祭祀时，众秧歌队员跪在地上，由伞头编唱祭歌，祈求神灵消灾免难，保佑来年风调雨顺，五谷丰登。第二天，开始在本村广场、街头、院落表演。本村演出三五天后，到邻村表演。演出结束时，还要到山上送瘟神，以示把黄河河岸各个村庄的瘟神都送进黄河。这体现了古老的自然崇拜，同时也掺和进了后世的迷信习俗。后来，逐渐变成了一种民间的娱乐形式。伞头秧歌的演出时间大都在春节期间，秧歌队的规模少则五六十人，多则可达二百至五百人，前面是打门旗和彩旗的人组成的仪仗队，接着是吹打乐队，然后是秧歌伞头和各种装扮的演出人员，与之配合的还有竹马、旱船、大头娃娃、高跷、狮子、龙灯等，各种民间社火融合一起，热闹非凡。 　　伞头秧歌的表演分为演秧歌和唱秧歌两方面。 　　演秧歌主要包括“掏场子”、“过街”和“小会子”。“掏场子”就是秧歌队在固定的地方，以队形的变换构成多种画面，有“天地牌”、“十二连城”、“里四外八”、“三顾茅庐”、“十字梅花”、“小唐王点兵”等二三十种。“过街”是在伞头的带领下，脚踩鼓点，配着音乐，扭着“蛇脱皮”、“交叉梅花”等队形，沿街前行。“小会子”是以三人至五人为一组，演唱一出出有简单故事情节的小歌舞。 　　唱秧歌主要是由伞头编唱，秧歌队其他成员帮唱。这里“伞头”角色非常重要，他是由大家推选出来的，是集群众智慧于一身又有个人艺术创造的民间歌手。“伞头”反应敏捷，能沉着稳定地处理各种情况，具有即兴编唱、对答如流的演唱才能。他的编唱一是要“快”，见什么唱什么，即兴作词，在最短的时间内对演唱对象作出反应。二是要“准”，即要求演唱者就身边事、眼前景编出具有针对性的歌词。如秧歌队走门串户，一进入农家，则要及时唱出祝贺吉祥如意、来年丰收之词；走到商店门前要唱服务周到、生意兴隆之词。当然，也可以用唱词来评论现实、针砭时弊。“伞头”即兴创作得好的唱词，往往会在群众中广为流传，长期保留。“伞头”在整个秧歌表演过程中不仅是最活跃、最突出的歌手和领舞者，还是出色的艺术活动指挥者和组织者。所以，听“伞头”演唱往往成为观看秧歌的热点，特别是当两个"伞头"碰在一起对唱或者出村演唱，客主对答时，那才是棋逢对手，你唱我对，场面十分精彩。，伞头秧歌是一种在街头和广场表演的大型民间舞蹈艺术，因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌而得名，主要流行于山西省吕梁地区的临县、离石、柳林、方山、石楼等县和陕西省榆林地区的吴堡、佳县、米脂、绥德等县，其中尤以临县最盛。 　　伞头秧歌的一支秧歌队人数不等，多者二三百人，少则七八十人，前面有门旗、彩旗和鼓乐队开路，中间有架鼓子和各种小会子表演，最后有龙舞、狮子舞收尾。表演主要是扭和唱，可以扭时不唱，唱时不扭，也可以扭唱结合，交替进行。扭秧歌主要集中在“过街”、“掏场子”和“小会子”表演中。之所以称为伞头秧歌，全在于秧歌队中有一举足轻重的角色──伞头。伞头是一支秧歌队的统领，他身穿长袍，头戴金盔，右手执花伞，左手摇响环（俗称虎衬），主要职责是指挥全局、选派节目、带领秧歌队排街、串院、掏场子，并代表秧歌队即兴编唱秧歌。秧歌队的所有活动均用舞蹈语言和即兴编唱秧歌来完成，正所谓“触景生情、就地取材、现编现唱、永不重复”。 　　临县伞头秧歌现有30多种舞蹈场图，10多首舞蹈曲牌，40多种演唱曲调。舞蹈以架鼓子最具特色，架鼓子是由打鼓的（男角）、拉花的（女角）、扇风的（丑角）组成，表演时男角打鼓，动作粗犷；女角耍扇，表演细腻；丑角插科打诨，诙谐幽默。 　　临县伞头秧歌起源于我国古代祭祀活动中的迎神赛会和民间傩舞，在漫长的发展演变过程中，吸收了当地各种艺术形式，逐步形成了自己的艺术风格，长期以来深受当地群众的喜爱，并引起国内外专家的广泛 　　临县三弦书唱词保留了丰富的方言俗语和习惯用语，多用衬字，文白间用，传统书目有《珍珠汗衫记》、《金镯玉环记》等近百余部；表演形式为一人说唱（现有二人同台和群口表演），注重故事性、趣味性和表演性，可随时随地开场；伴奏乐器以三弦为主，辅助乐器有竹板、小铜铙、醒木，后来又加入扬琴、笛子等；唱腔属于板腔结构，主要板式有前奏曲、起板、七字流水、十字流水、怒板、器板、落板等，曲调分平调、四平调、上川调等；唱词以七字居多，也有八字句、十字句，每一组句数均为偶数。演出时，舞台前面放一张桌子，桌子上面置有惊堂木一块，说书人左小腿上绑竹板，右大腿上绑小铜铲，怀抱三弦，右手食指戴一小骨片拨弦，中指和无名指之间夹一支竹筷，拨弦时顺带敲击小铜铲，还要用书墩（惊堂木的俗称）掼桌子，一个人表演一台戏，十分热闹。 　　临县三弦书是一种具有浓郁地方特色的民间艺术，它是民间文艺的集大成者，对于研究当地的曲艺史、民俗史、社会史等方面具有重要的学术价值。　碛口号子又称艄公号子，是扳船的艄公们为了协调动作，统一节奏，由简单吆喝逐步演变为有领、有和的行船号令，主要流行于黄河中游晋西北临县碛口古镇以及丛罗峪、曲峪、克虎、八堡一带，并辐射至与碛口相对的陕西吴堡、佳县的部分村镇。 　　碛口号子大体可分为起船号子、顺流号子、跌碛号子、抽船号子、拉纤号子、背船号子、蹬杆号子等。起船号子是老艄开船的号令，众艄公听到指令号子，齐心呼应，合力扳棹起航；顺流号子是船行时，老艄站立船尾，观察河面所发号令；跌碛号子也称闯碛号子，闯碛，就是行船过暗礁，当船进入河碛后，号子就变成了众人领众人应，只听到“嚎──，嗨！嚎──,嗨!”声声不断；抽船号子也称靠岸号子，老艄：“歇一歇，缓一缓呀么。”艄公：“嗨──哟！嗨──哟！”老艄：“咱们用上劲呀么，齐来哟──！”艄公：“嗨──哟！嗨──哟！”拉纤号子即逆流上行的协同号令，艄公们拉着纤绳，沿着崎岖的峡谷，遇山爬山，遇河涉水，遇崖攀崖，遇滩踩乱石；背船号子是船或遇浅滩，或修补等情况下，需要船工们下水背船，为了求得团结合力，老艄会领唱号子；蹬杆号子是船工们手拿铁锚或木棒，双脚蹬地，用力撑杆，使得船远离石礁的领唱号子。 　　碛口号子来源黄河划筏行船劳作，属民歌的一个重要载体，在漫长的发展过程中，它吸收当地民歌、民谣、民间音律，形成一种独特的黄河流域传统民间音乐，具有重要的文化艺术研究价值。伞头秧歌流行在临县、方山、离石、柳林、石楼、中阳一带，尤以临县为盛，是一种有歌有舞、以唱见长的传统艺术形式。逢年过节来到吕梁山区的村村寨寨，就会看见身穿羊皮袄，头戴尖顶帽，手拿花伞的“伞头”，带着秧歌队，或就地打开场子，或串门走户预祝吉庆幸福，让人领略到一幅幅山野乡村的风俗图。 　　山西的秧歌遍及全省，形式多样。有以舞蹈为主的武场秧歌，如北路的“踢鼓子秧歌”、“汾孝地秧歌”等。有以唱歌为主的文场秧歌，如“侯马白店秧歌”、“原平凤秧歌”。临县伞头秧歌属于后一种，它以唱为主，间或有“扭”的舞蹈动作，在长期的民俗传承中形成了自己的特色。 　　相传，伞头秧歌起源于古代的祭祀活动，是当地为了祭祀娱神而举行的民间歌舞活动。古老的演出习俗是，第一天，秧歌队先到村外祭祀田神、雨神、河神，然后拜大小庙宇，最后到山上送瘟神。祭祀时，众秧歌队员跪在地上，由伞头编唱祭歌，祈求神灵消灾免难，保佑来年风调雨顺，五谷丰登。第二天，开始在本村广场、街头、院落表演。本村演出三五天后，到邻村表演。演出结束时，还要到山上送瘟神，以示把黄河河岸各个村庄的瘟神都送进黄河。这体现了古老的自然崇拜，同时也掺和进了后世的迷信习俗。后来，逐渐变成了一种民间的娱乐形式。伞头秧歌的演出时间大都在春节期间，秧歌队的规模少则五六十人，多则可达二百至五百人，前面是打门旗和彩旗的人组成的仪仗队，接着是吹打乐队，然后是秧歌伞头和各种装扮的演出人员，与之配合的还有竹马、旱船、大头娃娃、高跷、狮子、龙灯等，各种民间社火融合一起，热闹非凡。 　　伞头秧歌的表演分为演秧歌和唱秧歌两方面。 　　演秧歌主要包括“掏场子”、“过街”和“小会子”。“掏场子”就是秧歌队在固定的地方，以队形的变换构成多种画面，有“天地牌”、“十二连城”、“里四外八”、“三顾茅庐”、“十字梅花”、“小唐王点兵”等二三十种。“过街”是在伞头的带领下，脚踩鼓点，配着音乐，扭着“蛇脱皮”、“交叉梅花”等队形，沿街前行。“小会子”是以三人至五人为一组，演唱一出出有简单故事情节的小歌舞。 　　唱秧歌主要是由伞头编唱，秧歌队其他成员帮唱。这里“伞头”角色非常重要，他是由大家推选出来的，是集群众智慧于一身又有个人艺术创造的民间歌手。“伞头”反应敏捷，能沉着稳定地处理各种情况，具有即兴编唱、对答如流的演唱才能。他的编唱一是要“快”，见什么唱什么，即兴作词，在最短的时间内对演唱对象作出反应。二是要“准”，即要求演唱者就身边事、眼前景编出具有针对性的歌词。如秧歌队走门串户，一进入农家，则要及时唱出祝贺吉祥如意、来年丰收之词；走到商店门前要唱服务周到、生意兴隆之词。当然，也可以用唱词来评论现实、针砭时弊。“伞头”即兴创作得好的唱词，往往会在群众中广为流传，长期保留。“伞头”在整个秧歌表演过程中不仅是最活跃、最突出的歌手和领舞者，还是出色的艺术活动指挥者和组织者。所以，听“伞头”演唱往往成为观看秧歌的热点，特别是当两个"伞头"碰在一起对唱或者出村演唱，客主对答时，那才是棋逢对手，你唱我对，场面十分精彩。旱船秧歌也称跑旱船，是一种模拟水中行船的汉族民间舞蹈。离石旱船秧歌的活动区域主要以离石城为中心，东到大小东川，北至大武以南，西至黄河岸口，下至上白霜，南至金锣镇。明末清初，离石地区已流行唱秧歌的传统，人民在农闲之余，聚集在一起载歌载舞，共同欢庆。在这样的基础上，人们又发挥创造力，增创了许多和生活息息相关的秧歌曲调，这些曲调通俗易懂的特点，既表达了人们对丰收的喜悦，同时也寄予着对来年的祝福与期望。离石旱船秧歌分为表演和演唱两部分。伴奏亦分前、后两套，前套服务于表演，后套服务于演唱。秧歌队成员少则五六十人，多则一二百人，统一穿着华丽的服装，按照一定的套路进行表演，扮演角色除艄公和“船芯子”外，还有历史人物、神话人物等。前套伴奏乐队服务于表演队伍，使用的乐器有唢呐、鼓、锣、板鼓、镲等。演唱队伍跟在前套表演队伍后面，伴奏人员边演奏、边舞蹈、边行进，有唱秧歌者即兴演唱秧歌，或表示祝愿、祝福，或嬉笑逗乐，或针砭时弊清风翠竹其实是人品不赖年轻时喜欢联系漂亮小妹现在是模范丈夫人人抬爱洗锅做饭到尿盆甚呀都会————————————?生活之集趣?————————————（1）吹牛阳歌:蟠桃会上玉皇送了一朵云彩王母娘娘给我挤的二斤人奶酒足饭饱织女陪我游览情海定情物是月宫逮的一只无白嫦娥与我鸳鸯戏水游过天河讨好仙子桂花树上捉过蟑螂碛口西湾约会织女翻过高墙玉皇女儿方知临县美若天堂歌星王菲给我称的新疆葡萄一来一往我请她尝临县油糕很多事情经历之前理解不了宾馆里面我才感觉她像狐妖（2）活的泼烦:午饭吃甚成了一个政治问题我想吃面咪婆姨是要吃大米贵妃娘娘嫌我多嘴把眼瞪起一脚把我从炕棱底踢到院里老婆把我从炕棱底踢到门外抵住罗门没法回家好不无奈隔壁大嫂留到家里住了一会清风翠竹不幸出轨活的失败（无奈出轨伤心极了）五块票票称的三斤红豆角角六毛三家买的一颗青皮云瓜老婆嫌我不会花钱和我厮打整点的我叫娘娘时喊成姨妈————————————?有关秧歌?————————————（1）唱参赛感言:阳歌比赛没有最好只有更好得冠与否我感觉到并不重要鹦鹉学舌也可成为歌坛俊鸟目的是和民间歌手交流探讨（2）网络歌坛没有第一只有第二太阳再亮照耀不了整个宇宙学无止境人人效仿颜回子路民间乐谱吕梁儿女共同演奏（3）伞头阳歌热烈恭贺:伞头比赛浪里淘沙漩花跌浪一浪更比一浪好看精彩别样高手对决奇歌妙曲千古绝唱武当杯赛圆满落幕值得祝贺（4）编秧歌不易忙里偷闲编唱阳歌寻找笑点想方设法让观众咪把我爱见看各简单其实不易哭带笑脸孜孜追求伞头艺术无私奉献提着尿盆茅圈道里寻找立意拖着地板脑海里面展开思绪锅碗瓢盆给我凑成美妙诗句开口一唱粉丝立马凑到根地（5）伞头秧歌前景伞头秧歌唱响三晋渐成气候繁荣景象绝不逊色京都戏楼众人拾柴火焰上面再浇汽油几天功夫就会红遍整个地球————————————?闲言碎语?————————————（1）日常生活白天人咪忙里忙外赚取钞票晚饭过后浑身乏困都想睡觉有原配的卧室里面又搂又抱单身男女爬到墙上打起口哨清风翠竹情场生意遇到困难初步计划国庆前后开往大阪背心内裤掩饰不住我的浪漫唱着国歌去踏几窝日本笨蛋巾着腰布唱着歌儿来到群里给同志咪提着一壶清香茶水鞠上一躬作上一揖弥补情亏希望大家和我一样心灵常美（2）过年趣谈大年早上拜尿盆:虽然说是里里外外一股骚味开怀大肚你的精神无比高贵多少英雄在你面前圪蹴膝跪多少红军被你收编感动落泪大年早上拜内裤:多少漏洞多少丑陋被你遮盖多少男女让你拦在监狱之外因为有你多少野心不复存在丰功伟绩值得大家大礼参拜——————————————（清）（风）（翠）（竹）　他：bai空间遇到你亲朋我对朋友心很诚相识就是一家人喝酒庆祝喜相逢我：沧海学校把书念，上网聊天不方便。下午手机没有电，让你久等真抱歉。他：空间握手愿相识高手不必话明说既然咱们朋友做我就请你把酒喝我：沧海并非在哭穷，朋友相邀自然成。纵然茅台竹叶青，不及小兵赤诚心。他：要说高人不敢当.小兵只是一阵风.逍遥网络在天空.歌唱秧歌寻开心、我：以歌会有乐相逢，同声共语传佳音。沧海一介穷书生，我是秀才你是兵。他：小兵只是一沙尘:随波琢流浪中寻:师傅抬爰吾自之:互相交流中华魂:我：才疏学浅沧海笨，望洋兴叹苦自闷，小兵编歌有底蕴，谁师谁徒还未定。他：夏季过后秋叶爽:蓝天碧海浪陶沙:空间相识室繁华:举起壶酒伴天涯::我：阁下秧歌编得精，才华横溢赛古人。沧海欲夸言又终，此时无声胜有声。他：受人尊敬心中语偶进香阁有吏礼临县秧歌传千里彼人小兵祝福你我：得遇阁下陋室来，沧海蓬荜亦生辉。浊酒一杯把君陪，合抱齐眉将礼回。3，对英语张老师我：对于英语我也曾经认真学过，只是奈何收效甚微原地踏步。事到如今愧对自己悔恨无数，感谢老师忠言逆耳幸灾乐祸。他：老师教育为了激发不是乐祸，时刻牢记知识才是终生财富。秧歌本是雕虫小技一笑而过，知识却是顶天立地南天一柱。我：老师教导句句在理感天动地，学业为上慎重对待岂敢儿戏。知识确实非常重要此无非议，民间艺术怎能叫做雕虫小技。他：自古道是不在其位不谋其政，为人在世该做甚时就得做甚。见了秧歌忘记一切浑身有劲，英语单词短语句型全然不问。我：ABCD似曾相识英文码子，变成单词读起拗口看你把式。连成短语绕弯八切让人耍了，写起句子更是不知有话咋说。，FromTaiyuan,ImfromTaiyuan,；Urgentnotice!PleasereturntoShanxiassoonaspossible!Otherwise,itwillbetoolate

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